общество

Аскеза ума - говорить правду. Сомневающаяся душа мечется между двух огней и не испытывает счастья. Мужчина должен обязательно иметь высшую цель в жизни, иначе это не мужчина. Пагубное влияние современного общества с его низменными ценностями. Вместо любви вожделение. Вместо достоинства - «имидж». Как же удается обвести всех вокруг пальца?

Предназначение человека и устройство человеческого общества. Человеческие добродетели. Предназначение брахманов, высшего сословия. Предназначение остальных сословий. Варны. Качества четырех варн (сословий). Обязанности добродетельной жены. Условия благополучной жизни.

Развенчивается миф о светском обществе как якобы свободном и нейтральном. На самом деле в атеистическом государстве возникает силовой вакуум, который заполняют материально сильные люди, манипулирующие населением через СМИ, образование и экономику. Истинная свобода возможна только при наличии духовного знания. Показано, что здоровое общество должно целенаправленно развивать в гражданах божественные качества (правдивость, сострадание, контроль ума и чувств, вегетарианство и др.), а не оставлять это на волю случая. Защита идеального общества включает как силовое противодействие демоническим элементам, так и создание атмосферы, в которой люди естественно становятся порядочными и счастливыми. Только такое государство действительно устойчиво и непобедимо.

• цивилизационные и исторические процессы с точки зрения варнашрамы; • как варнашраму заместили две системы управления обществом ( автократия и демократия); • практические шаги восстановления правильной системы ценностей в сфере управления людьми. Лекция обещает легкий шок от услышанного и несколько революционных концепций развития будущего

Рассматривается сословие вайшьев — торговцев и производителей. Показано, как три гуны материальной природы проявляются в разных сословиях: брахманы пребывают в благости, кшатрии — в страсти, вайшьи — в смеси страсти и невежества, шудры — полностью в невежестве. В идеальном обществе вайшьи, сохраняя природную склонность к экономическому развитию, действуют на основе нравственных принципов и не торгуют тем, что вредит здоровью людей. Их деятельность становится частью духовного пути, а не просто способом накопления богатства. Подчёркивается, что без религиозности невозможно устойчивое экономическое процветание, и брахманы помогают вайшьям направлять своё стремление к прибыли в русло, полезное для всего общества.

Ответы на вопросы. Как правильно жертвовать деньги. Божественное посредничество святой личности. Обзор предыдущих лекций. Ведические истории происходят в жизни каждого из нас. Принцип ненасилия при передаче духовного знания. Привязанность – атрибут души. Три уровня осознания Бога — Брахман, Параматма, Бхагаван. Уровни поклонения по Ведам. Три вида предписаний в шастрах. Нияма видхи – обязательность, нет альтернативы. Апурва — необязательно. Парисама — послабление, уступки. Три вида организаций. Первая – без цели. Вторая цель — выжить, расширяться, размножаться. Третья цель — удовлетворение потребностей с целью заботы о людях. Духовное общество. Духовный лидер. Виды благочестивой деятельности. Необходимость очищения чувств. Цель благочестивой деятельности – чтобы Бог появился в нашей жизни. Благотворительность. Рытье колодцев и водоёмов. Освещение дорог. Раздача лекарств. Помощь в получении образования. Кормление голодных.

Ведическое представление об обществе. Материальный мир это очень проблематичное место. Как растут привязанности к материальному миру. Кришна даст вам любое тело. Кришна очень добр. Материальная жизнь это уступка данная Богом. Источник любви это Кришна. Кришна желает жить со Своей Семьёй. Семья Кришны. Материальный мир искажённое отражение духовного мира. Природа преданного. Основа Ведической цивилизации. «Брахмачарья». Совершенство образования. Три критерия образования. Иллюзорность материального мира. Как вырваться из когтей «майи». Только Кришна защитит. Самое лучшее принять Сознание Кришны.

Воспитание добропорядочных граждан общества. Женщина должна находиться под надёжной защитой. Дхарма и адхарма. Праведные женщины. Дамаянти. Рамануджа. Психология женщины. «Каньядайа». Ведическая культура. Десять видов «самскар». «Гарбадхана самскара». Посвящение. Материальная жизнь. «Брахман» привилегированный заключённый. Люди не должны быть мясоедами. Обязанности «брахмана». Махараджа Парикшит. Человеческое общество. Милость Чайтаньи Махапрабху.

Что делали цари с недовольными правительством жителями? Как найти шпионов, чтобы нанять на службу? Как воспитывали принцев? 4 главных средства политики. Как восхвалять человека? Мирные переговоры. Сеяние раздоров разрушает семью. История про святого царя Ашоку. Сильная и карающая власть. Как укрепить семью и правильно воспитывать детей? Как вдохновляли раньше? 3 вида завоевателей. Про яды и др. Различные виды браков. 8 великих бедствий. Почтение к рекам, озёрам, деревьям в стране. Ответы на вопросы.

Вступительная лекция семинара о ведической и вайшнавской культуре. Краткий анализ человеческих социумов и культур в разных гуннах.

Устройство жизни послушника, брахмачари. Устройство жизни отошедшего от семьи.

Что лучше монархия или демократия? Что говорят ведические тексты о судьбе России? Как уберечь культуру от разлагающего влияния телевидения? Земли дравидов и тантрическая культура. Как помочь всем сразу?

С чего начинается деградация мирового порядка? Различные виды риши. Падение брахманов. Кшатрии перестали покровительствовать низшим классам общества. Вайшьи приходят к власти (буржуазная революция). Шудры приходят к власти (пролетарская революция). Умонастроение раджа-риши (святого царя). Змеиное жертвоприношение царя Джанамеджая. Законы Ману. Умонастроение шудр проникает в династии кшатриев. Благочестивые и неблагочестивые змеи. Могущественный брахман останавливает змеиное жертвоприношение и спасает змей от полного вымирания. Кришна покидает Землю и оставляет после себя Шримад Бхагаватам. Царь Ваджанабх правит пустым городом Матхурой после ухода своего прадедушки Кришны. Сандилья риши даёт совет как населить город Матхуру. Калинди рассказывает жёнам Кришны как можно вновь обрести Кришну.

Категории обусловленных душ. Три куга преданных. Научное понимание варнашрамы. Who is who. Такие разные шудры. Вайшьи. Кшатрии. Брахманы. Вайшнавы. Зачем нам варнашрама? Мы имеем право быть разными. К чему приводит подталкивание к завышенным стандартам. Можно ли стать брахманом через инициацию? Верящие в Кришну и сознающие Кришну. Пути разные, цель одна. Дифференцированная проповедь. Всем ли нужна инициация? О чём думают трасценденталисты. Четвертый принцип: грех и реакции. Прабхупада о варнашраме. Кто хочет жить в таком обществе? Исполнилось 24? Женись! Почему нужно платить налоги? Без кшатриев не обойтись. Естественная форма равенства мужчины и женщины. Варнашрама колледж. Возможно ли индивидуальное отношение к каждому? Реальна ли для нас варнашрама как государственное устройство. Вдохновлять каждого согласно его природе. Процесс обучения не должен прекращаться.

Как относиться к прошлому и будущему? О безграничной силе любви. О прикладном значении игр Кришны. Может ли гуру-вайшнав подать плохой пример? Какова обратная сторона благополучия общества? Что есть варнашрама и нужна ли она современному человеку? Почему на Земле невозможно создать коммунистическое общество? Для чего мы рождаемся на земле? Что есть смирение? В каком виде Бог всегда присутствует на земле? На что в этом мире следует обращать своё внимание?

Кому мы должны поклоняться. «Путра». Перед кем мы в долгу. Ответственность преданных. Кришна посылает освобождение. Тонкие законы. Религия и безбожие. Признаки «варнашрамы». Предназначение человеческой жизни.

Технология не нейтральна • Поверхностное знание • Низкий уровень жизни • Уровень человеческих потребностей • Поклонение недостойным • Ложный образец для подражания • Необходимость истинного руководства • Повсеместное распространение коррупции • Коррумпированные правоохранительные органы • Краткосрочная выгода • Экологические катастрофы • Экономическая эксплуатация • Долговая экономика • Упадок морали в местах поклонения Богу • Утерянное священное пристанище » Лицемерие религиозных лидеров • Насилие во имя Бога • Незаметная коррупция • Переизбыток эгоцентризма • Потерянное детство и юность • Искаженные ценности • Проблемы фармацевтики • Круговая порука • Война и распространение оружия • Оружие в школе и дома • Повсеместная преступность • Необузданная похоть " Незаконное поведение неискоренимо • Искаженная сексуальность • Трагедия под названием СПИД • Порнография и ее распространение по всему миру • Изнасилование и насилие • Увеличение числа случаев инцеста • Вред абортов • Отрицание проблем их не искоренит • Вопросы и ответы

В одиннадцатой части семинара Равиндра Сварупа дас продолжает анализ таблицы Антона Бойзена и разбирает разные уровни социализации личности. Основное внимание уделяется «стадному» типу — поверхностной, неорганизованной социализации антисоциальных элементов (преступные группы, банды), где отношения строятся на взаимной выгоде, а любовь сводится к простому аппетиту без верности, ответственности и глубины. Лектор проводит параллели с современной культурой (серийная моногамия, разводы, потребительское отношение к партнёрам) и переходит к социализации в организованной религии, где люди часто служат двум господам, занижая стандарты. Завершает лекцию обсуждение фанатичной зависимости и обожания (перенос), особенно в отношениях с гуру, показывая здоровые и патологические формы такой преданности.

Ведическое разделение общества на психотипы. Браманы – голова общества. Поддержание гуны благости требует усилий. Система варнашрамы в разные юги. Три обязательных вида деятельности браманов. Сила благословений и проклятий брамана. Развитие своей природы - путь к успеху. Причины дисгармоничного общества. Кшатрии. Ответы на вопросы: Не является ли грехом идти против современных “браманов”? Что делать, если окружающие не нуждаются в знаниях об Истине от брамана? Почему вопрос самоосознания стоит так остро зрелом возрасте и что делать, если так себя и не нашёл?

В этой лекции продолжается обсуждение природы и качеств настоящего лидера в рамках духовного сообщества. Лектор подчеркивает, что истинный лидер — это прежде всего ученик, готовый учиться и развиваться, проявлять искренность, доброжелательность и ответственность. Основной акцент сделан на важности коллективного обсуждения и развития качеств лидера в различных условиях, с учетом опыта участников из разных регионов. Лекция включает практические рекомендации по формированию среды, способствующей росту лидерских качеств, а также обсуждение методов сотрудничества и взаимодействия в командах, что является ключом к эффективному духовному служению и единству сообщества.

С помощью мантры душа достигает Бога. Что значит десять потоков воздуха? Человек не понимает истинного значения слов. В чем совершенство человека? Противоречие сознания. Трансформация русского языка. Современная культура уничтожает духовность. Невежество и подмена понятий. Аморальное образование. Смерть - означает обусловленность. Вся природа - одухотворена.

Потеря контроля над сексуальной энергией: к чему это ведет ; Сексуальная энергия и эффективное лидерство ; Болезни, передаваемые половым путем ; Аборты ; Сексуальные злоупотребления и эксплуатация ; Контролируя и направляя сексуальную энергию ; Другие о сексуальной энергии ; Восстановление баланса отношений между мужчиной и женщиной ; Как люди любят ; Одухотворение половой жизни ; Как люди едят ; Контроль над чувствами ;

Избыточное потребление: осторожно, эта болезнь заразна! ; Пагубная стратегия развития ; Нравственная деградация человека и общества ; Цена развития по западной модели ; Использование местных ресурсов ; Не повторять прошлых ошибок ;

Лекция перед студентами по 18 главе «Бхагавад-гиты» стих 41

Страх и общество. Страдания, причиняемые материальной природой. Три вида страха. Надежда и страх. Дальнейший анализ разновидностей страха. Посттравматический стресс в духовных общинах. Последствия страха. Внутренние изменения, а не внешние реформы. Любовь против страха. Злая собака и добрая собака. Культура страха. Вопросы и ответы.

Человечество на распутье • Планета, охваченная войной • Природа выбора • Забытое наследие • Искажения, свойственные материалистическому мировоззрению • Недостаток общности интересов • Искаженное восприятие исторических фактов • Эволюционное развитие современного общества • Недостатки устройства современного общества • Ренессанс благословение или проклятье • Изъяны церковных реформ • Деградация сознания • Дутая «американская мечта» • Отвержение вечной природы души • Потребность в простоте жизни • Потребность в излечении • Новый тип людей • Призыв к отважным • Вопросы и ответы

Человек не живёт с природой. Он живет в искусственной цивилизации созданной им и перестраивает её вечно.

Показывается, почему идеальному обществу необходимы разумные и духовно зрелые люди. Варнашрама даёт каждому возможность полностью раскрыть свои природные качества и получить подлинное удовлетворение, одновременно устанавливая связь с Верховным Господом через прямое или косвенное служение. В отличие от современной цивилизации, где люди бесконечно гонятся за материальными объектами и остаются неудовлетворёнными, в варнашраме материальный достаток сочетается с пониманием высшей цели жизни. Подчёркивается духовное равенство всех сословий: дворник и правитель равны как слуги Бога. Создавать и поддерживать такую систему могут только святые личности, обладающие реализованным знанием — именно в них заключается главная потребность общества.

Раскрывается ложная основа современного общества, построенная на телесной концепции жизни, когда человек с детства убеждается, что он есть тело, а смысл существования сводится к материальному комфорту, успеху, славе и удовлетворению чувств. Показано, как семья, школа, СМИ и массовая культура формируют стереотипы, заставляя поклоняться знаменитостям и перенимать их качества, часто безнравственные. На многочисленных примерах объясняется, что истинная природа живого существа — вечная духовная душа, обладающая сознанием, знанием и блаженством, которое не подвержено старению и смерти. Цивилизованное общество начинается только тогда, когда его члены осознают различие между телом и душой и строят жизнь исходя из этой истины.

Показывается, почему возвышенные качества учителей являются основой здорового общества. Современная наука отвергает ведическое знание, считая древние цивилизации примитивными, хотя Веды содержат точные описания устройства Вселенной, видов жизни и законов материальной природы. Истинные брахманы-учителя способны совмещать духовное знание с любыми научными дисциплинами и поднимать общество на качественно новый уровень. Особое внимание уделяется воспитанию детей: с пяти лет брахманы начинают давать им понимание смысла жизни и учат контролировать материальные желания. В противовес гедонистической философии современности, которая приводит к деградации, варнашрама формирует характер с детства, избавляя общество от множества социальных проблем. Без духовно зрелых учителей невозможно создать здоровое и гармоничное общество.

Рассматривается разница между настоящими учёными, опирающимися на ведическое знание, и современными интеллектуалами. Истинные брахманы передают знание из духовной перспективы, поэтому даже материальные дисциплины (философия, экономика, науки) в их устах приобретают духовную основу и приносят обществу настоящую пользу. Подчёркивается превосходство ведической логики и философии над умственными спекуляциями. Настоящий учёный способен с помощью совершенной логики опровергать атеистические теории и показывать абсолютную истину. Также объясняется, почему трансценденталисты высочайшего уровня, даже не принадлежа формально к брахманскому сословию, приносят обществу наибольшее благо своим примером и чистой преданностью.

Показывается принципиальное несовершенство современной социологии и философии: несовершенный человек не способен создать ни совершенного человека, ни совершенное общество. Критикуются попытки генетиков, социологов и философов «запрограммировать» идеального индивида с супер-интеллектом и нужными моральными качествами — результат неизбежно наследует недостатки создателей. Разбираются существующие общественные системы (демократия, социализм, капитализм) и демонстрируется, что все они, будучи продуктом несовершенных людей, не устраняют коренные причины страданий — вожделение, гнев, зависть и жадность. Подчёркивается, что истинное совершенство общества возможно лишь при наличии духовно совершенных личностей, как это было в Сатья-югу, а не через технические или социальные эксперименты.

Варнашрама-дхарма раскрывается как совершенная общественная система, данная Самим Верховным Господом. Показывается, что только знание, исходящее от абсолютной истины, может быть совершенным, в отличие от всех человеческих теорий. Веды представлены как наиболее полное писание, охватывающее все аспекты бытия. Объясняется природа духовной души — вечной, индивидуальной и зависимой от Бога, а также иллюзорность попыток независимого наслаждения материей. Варнашрама описывается как золотая середина, гармонично соединяющая материальные потребности тела с духовной целью самоосознания и восстановления отношений с Господом, избегая крайностей материализма и преждевременного отречения. Подчёркивается, что только такая система способна создать действительно долговечное и благочестивое общество.

Продолжается раскрытие варнашрама-дхармы как системы, основанной на знании законов Бога. Объясняется, что все страдания общества проистекают из невежества, а каждое действие по закону кармы неизбежно приносит соответствующие реакции — хорошие или плохие. Показано, что даже благоприятная карма, дающая богатство, здоровье и комфорт, всё равно удерживает душу в материальном мире, требуя нового тела для наслаждения результатами. Истинная цель идеального общества — не просто обеспечить гражданам хорошую карму, а поднять их до уровня духовной деятельности, которая не порождает материальных реакций и открывает путь к полному освобождению. Варнашрама создаёт условия, при которых люди естественным образом совершают благочестивые и духовные поступки, постепенно возвращаясь к своей изначальной духовной природе.

Разбираются признаки нецивилизованного общества в контрасте с варнашрама-дхармой. Первым признаком называется отсутствие настоящей монархии — династии святых царей, обладающих высокими нравственными качествами, знанием законов Вселенной и понимающих, что несут ответственность за карму своих подданных. Далее указываются наличие рабства, искажённое понимание равноправия мужчины и женщины (когда игнорируются их природные роли и вытекающие из них обязанности) и всеобщая воинская повинность вместо воспитания профессионального сословия воинов с детства. Показано, что все эти черты современной цивилизации приводят к страданиям, нестабильности и отсутствию подлинного благополучия, тогда как общество, построенное на божественных принципах, естественно избегает подобных искажений.

Рассматривается правильное положение брахманов в идеальном обществе. В варнашраме сила подчинена разуму: высшее сословие находится на содержании государства и бесплатно служит всем гражданам знанием, советом и духовным руководством. Когда общество живёт в энергии благости, такая система работает естественно. В обществах, где преобладают страсть и невежество, власть переходит к силе, а интеллигенция превращается в обслуживающий персонал военных и экономистов. Показано, почему современные цивилизации, отвергающие Абсолютную истину и ставящие во главу угла удовлетворение чувств, неизбежно становятся нестабильными и зависимыми от манипуляций. Подчёркивается, что настоящее благополучие общества возможно только тогда, когда брахманы занимают подобающее им место и направляют всех к служению Богу.

Продолжается разбор качеств высшего сословия. Подчёркивается, что благополучие всего общества напрямую зависит от чистоты и независимости брахманов. Если они поддаются жажде наслаждений, денег или власти, то превращаются в инструмент в руках кшатриев и вайшьев, и общество теряет духовное направление. Истинный брахман ведёт аскетический образ жизни, довольствуется минимумом материальных благ и никогда не работает за плату — иначе он опускается до уровня шудры. Он поддерживает внутреннюю и внешнюю чистоту, избегает общения, которое загрязняет сознание, и остаётся беспристрастным советником, свободным от влияния денег и политики. Только при наличии таких людей общество способно развиваться гармонично и духовно.

Раскрывается принцип социального равенства в варнашрама-дхарме. Показано, что современная индийская кастовая система, определяющая положение человека по рождению, является деградацией и не имеет отношения к настоящей варнашраме. Истинная система основана на качествах (гуна) и деятельности (карма) человека и делит общество на четыре естественных сословия: брахманы (интеллектуалы и духовные учителя), кшатрии (правители и воины), вайшьи (земледельцы, торговцы и предприниматели) и шудры (рабочие и мастера). Такое деление, данное Самим Господом, обеспечивает гармонию, взаимодополнение и реальное равенство возможностей, поскольку каждый занимает место в соответствии со своими природными склонностями и получает удовлетворение от выполнения своей дхармы.

Рассматриваются качества и функции высшего сословия — брахманов (в русской традиции — волхвов). Они выполняют роль разума общества: черпают знание из Вед и направляют все остальные сословия. Брахманы обучают представителей каждой варны развивать свои природные качества и направлять деятельность на служение Верховному Господу. Подчёркивается, что настоящее высшее сословие передаёт не собственные умозаключения, а откровенное знание, исходящее от Бога. Благодаря такому руководству общество избегает деградации и получает возможность одновременно удовлетворять материальные потребности и развиваться духовно. Показано, почему без подлинных брахманов любая цивилизация неизбежно приходит к упадку.

Рассматривается устройство милиции и вооружённых сил в идеальном обществе. В варнашраме города не превышают 50 тысяч жителей, что позволяет легко контролировать преступность и обеспечивать каждой семье комфортное пространство без пересечения энергетических полей. Деурбанизация освобождает людей от вынужденной работы не по призванию и даёт возможность многим мужчинам реализовать кшатрийские качества в полиции и армии. Подчёркивается, что в здоровом обществе наказание соответствует закону кармы: смертная казнь за умышленное убийство освобождает преступника от двойного страдания (тюремного и кармического). Милиция должна быть сильной, неподкупной и высокооплачиваемой, чтобы надёжно защищать законопослушных граждан и создавать условия для перевоспитания бывших преступных элементов.

Показывается, что современное общество вращается вокруг стремления властвовать над материальной энергией и наслаждаться ею. Живые существа, будучи духовными душами в материальных телах, направляют разум на удовлетворение четырёх основных потребностей — еды, сна, секса и защиты, — считая прогрессивным то общество, которое лучше всего их обеспечивает. Критикуется подход учёных, философов и социологов, которые видят предназначение интеллекта исключительно в контроле над природой и максимизации материального счастья. На примерах истории, экономики и психологии объясняется, почему человечество снова и снова наступает на одни и те же грабли: без понимания высшей цели даже самое материально развитое общество остаётся несчастным, полным кризисов, зависимостей и внутреннего разрушения.

Россия все-таки ближе к восточной или западной культуре? Взаимодействие культур. О глобализации. На чем основывается конфликт между Востоком и Западом? Что такое йога? Отношение к духовности. Хочешь изменить мир, начни с себя. Почему идея о лучшем правительстве, о лучшем президенте утопична? В чем смысл того, чтобы менять себя? Идея служения в искусстве. Сходство ведической культуры и культуры самураев. Есть ли какое-то рациональное зерно в том, что пишет Мулдашев? Какая ведическая идея скрыта в фильме «Аватар»? Как определить кто из предсказателей говорит правду? Причины нетерпимости к другому вероисповеданию. Культура Востока и ее влияние на Европу. Идея проекта «Etnolife» и «Samurai: Art of War». Высокая идея самураев. Пал ли Восток перед Западом? С чего начинается эволюция сознания? Потенциал России.

Рассматривается сословие кшатриев — профессиональных воинов идеального общества. В отличие от современной войны, где решающую роль играет техника и дистанция, ведические кшатрии сражались лицом к лицу, соблюдая строгий кодекс чести и не затрагивая мирное население. Подчёркивается, что воинские качества рождаются в людях всегда, и общество обязано с детства выявлять и готовить таких людей. Кшатрий нуждается в серьёзной духовной подготовке, чтобы понимать, что защита отечества и уничтожение врага — не грех, а долг. После активной службы воинам необходимо особое внимание государства: высокая поддержка, земля, льготы и духовная реабилитация. Главная обязанность кшатриев — создавать условия для работы брахманов и поддерживать порядок, в котором каждый выполняет свою дхарму.

Духовная культура зависит от общественной структуры. Материальное благоденствие - второстепенная цель. Если Бог в центре идеологии, то общество стабильно. Какой должна быть материальная жизнь по высшему стандарту? О важности совершения ритуалов. Простая жизнь способствует достижению духовной цели. Естественная иерархия Варнашрама-дхармы. Качества и обязанности брахманов. Положение кшатриев. Вайшьи - "желудок" общества. Служение шудр. "Рыба гниёт с головы". Возрастные периоды. Образ жизни брахмачарьев. Грихастха - семейный уклад. Санскары - переходные ритуалы. Ванапрастха - 50-60 лет. Саньяси-полное отречение. 4 этапа на пути к Богу. Цель жизни - отдать себя Богу. Причины социальных катаклизмов в истории России. Политическая система Варнашрамы. Пути выхода из современного кризиса.

Шрила Прабхупада о Варна Ашрама Дхарме. Как телесная концепция жизни приводит к деградации. Почему современное общество нуждается в садиках, школах, сиротских домах? Последствия эгоизма. Какие люди составляют истинную Варна Ашрама Дхарму. Взаимоотношения в духовной семье. Как гармонично привести тонкое и грубое тело в саттву. Бхакти-йога – не аскеза, а радость. Различия мужского и женского принципа. В чём состоит истинная демократия в семье и в обществе. Как нас удерживает раджа-гуна. Как правильно относится к удачам и неудачам своим и других людей. Чем опасно высокомерие. В чём несостоятельность Фен-шуя и других нерелигиозных практик. Как войти в саттву.

Устройство ведического общества. «Голова» общества – ученые и святые. Защитники и руководители. Природа человека. Торговцы. Качества. Особенности молочных и зерновых продуктов. Рабочие. Законы в обществе и семье. Ошибки при создании семьи. Как воспитывать детей. Вопросы и ответы.

Брахмачари ашрам. Роль брахманов, кшатриев и грихастх в обществе. Семейные традиции в Грихастха ашраме. Духовное развитие в разных ашрамах. Кайтава-дхарма — материалистичная религия. Благотворительность в Грихастха ашраме.

Общение может как возвысить человека, так и опустить.

Два вида санги. Общение с мирскими людьми. Общение с женщинами. Два вида привязанностей. Освобождение от ананртх в обществе вайшнавов. Ограничения в питании. Что такое санга и отказ от нее.

Данная лекция раскрывает важность духовного образования и семейных традиций как основы стабильного духовного роста и преданного служения. Рассматривается роль семьи, особенно в контексте ведических варн и ашрам, и как последовательное прохождение этапов — от брахмачари до санньяси — способствует внутреннему отречению и совершенствованию. Подчеркивается необходимость систематического образования для формирования гармоничных взглядов и глубокого понимания сознания Кришны. Лекция обсуждает вызовы современной эпохи — ослабление семейных традиций и сложности соединения духовного пути с семьёй. Важное место отводится наставничеству и укреплению духовной семьи как ключевых элементов поддержания единства, ответственности и продолжения духовного наследия.

Лекция раскрывает важные аспекты вайшнавского этикета, включая философское различие вайшнавов и маявади, а также правила поведения в святых местах и повседневной жизни. Лектор предупреждает о рисках общения с маявади и даёт рекомендации по твёрдому стоянию в духовной позиции. Рассматриваются правила почтения, внутреннего смирения и терпения, а также необходимость поддержания чистоты мышления и действий. Особое внимание уделяется корректному поведению в храме и в обществе, этикету общения с духовными учителями и гостями, и важности создания атмосферы Вайкунтхи вокруг себя через внутреннюю дисциплину и духовное понимание.

Вожделение, секс и лидер; Причина — неверное использование сексуальности; Общество подталкивает человека к удовлетворению чувств; Последствия неверного использования сексуальной энергии; Бисексуальность и гомосексуальность; Духовные аспекты гомосексуальности; Другие эзотерические аспекты сексуальности; Как исправить эту ситуацию; Тонкий секс; Сексуальная энергия и мир; Могущество сексуальной энергии; Плохой пример для подражания; Неверное использование власти; Истинная роль лидера; Важность ограничений; Это война; Вопросы и ответы;

Психологические механизмы внутренних конфликтов у практикующих вайшнавизм на основе концепций Бойзена из книги «Битва характеров». Рассматривается пример двух братьев с противоположными реакциями на собственные пороки: один социализирует негативный опыт в асоциальной группе, оправдывая слабости, другой же изолируется, погружаясь в вину и самоотвращение, что провоцирует душевные расстройства. Автор приводит реальные истории из практики ИСККОН о преданных, покинувших храмы и создавших альтернативные сообщества для рационализации своих недостатков, подчёркивая ключевую роль садху-санги, дружбы и безусловного принятия в разрешении конфликтов совести без осуждения.

Силы зла во всем мире • Что есть зло? • Исторический взгляд • Конфликт и разлад • Подход «разделяй и властвуй» • Полубоги и демоны • Кто эти демоны? • Пример из жизни • План демонических сил • Как функционирует эта система • Рабство -это реальность • Ритм современной жизни • Планы манипулирования • Манипулирование тонкой энергией • Доминирование посредством пропаганды • Наркотики как способ порабощения людей • Преднамеренное создание проблем • Правительства — предатели • Тайные общества • «Незримое правительство» • Некоторые важные вопросы • Относительность и сокровенность высшего знания • Вопросы и ответы

Виды варнашрама-дхарм. Жизнь на Била-сваргах. Господь Шива покровитель асуров. Бхуты и бхутоганы. Шудры. Санньяси. Рвётся там, где тонко. О Нараде Муни и Раване. Гопи сакхи и гопи манджари. Настроение Шримати Радхарани. Вайшнавский этикет. Ахам брахмасми. Как решить проблемы. История о Раманудже ачарье и ученике. Анартха-юкта и анартха-мукта. Что едят брахман, кшатрий, вайшья и шудра. Самбандха-гьяна. Об азартных играх и мошенниках. Разница между военными и кшатриями. Разница между Пандавами и Кауравами. О политике. О причинах эксплуатации. Нет иного пути.

Понятие культуры и духовного прогресса. Духовное знание. Принципы духовной жизни. Карма-йога. Принцип уважения к старшим. Принцип защиты слабых членов общества. Принцип чистоты. Принцип гуру. О первичности и вторичности материи и сознания. Понятие ведической культуры. «Бхагавад-гита» как квинтэссенция ведического знания. Ведический процесс познания. Жизнь с точки зрения Вед. Реинкарнация. Варнашрама. Ахимса. Вопрос об употреблении в пищу мяса. Корова как священное животное. Гуны материальной природы. Вопрос о нисходящем подходе к ведическому познанию.

Дружба - это милость Бога. Неумение распознать в простом человеке друга. Истинный друг способен сострадать. Умение встать на место другого. В чем суть благотворительности? Испытания открывают истинное лицо человека. Как сохранить успех? Как долго нужно думать перед принятием решения? Всё ли происходящее в жизни предопределено? Как побороть жадность? Для чего нужно благословение? Истинный друг всегда сострадает! Ответы на вопросы: Как происходит рождение в человеческом теле? Как правильно разрешать конфликтные ситуации? Не меняй мир, измени себя. Три этапа формирования действий. Как люди приходят в Сознание Кришны?

Истинные желания живых существ - Философский поиск Абсолютной Истины - Духовные желания «Шикшаштаки» - О морали - Божественная и демоническая культуры - Про Ивана-дурака - Материальная выгода и практицизм - Кто такой махатма - О Дурьодхане и Камсе - Дурные привычки и практичность - Что значит «добра наживали» - «100 грамм для храбрости» - О чести и бесчестии - О фильме «Брат» - Выгода и ненависть - О Есенине Культура любви и культура практицизма - Свобода, выгода и любовь - Любовь непрактична - Бог это волшебство - Почему завидовали Пандавам - Послание Господа Чайтаньи - О Родине - О Господе Шиве - Отшумела лирика любви - Духовные лавочники - Убивать из любви - Бескорыстное служение - О львах - От души - Человек болен практицизмом - Без любви всё грех - Мир торговцев - Что означает блуд - В чём выгода? - На одного любящего десять тысяч практичных - Не завидовать преданным - Вопросы

Мышление - продукт деятельности сознания. Почему окружающий нас мир один, но воспринимается он всеми по-разному? Жизнь в режим ожидания счастья. Понимание смысла долга. Материальная жизнь - это трудности. Жизнь в материальном мире - это бесконечная борьба. Как преодолеть трудности материальной жизни? Взлеты и падения в материальном мире - это норма. Для постижения каких духовных ценностей нам дана жизнь? Как духовное знание помогает преодолеть трудности материального мира? Нужно ли разубеждать в идее о материальном счастье? Если в духовном мире царит абсолютное счастье, то почему мы захотели в материальный мир? Методика принятия правильного решения в жизни.

Аспекты психической энергии, психические каналы. Природа ума - против насилия. Чувства и счастье. Свойства психической энергии. Почему не надо ждать счастья от других. С чего начинается внутренняя жизнь. Время силы. Режим дня. Отношение к себе. Развитие веры. Внутренняя жизнь – это когда хорошо с собой. Ожидания не оправдываются. Энергия любви. Энергия счастья. Энергия веры. Общество потребителей. Искренность перерастает в веру. Мужчина должен учиться работать над собой. Женщина должна понять, для кого работать над собой. Стадии отношений. Дружба. Сила ума. Верность женщины. Отношение к самому себе. Счастье в невежестве. Эгоизм в невежестве. Эгоизм в страсти. Страстные и невежественные. Этапы развития жизни страстных людей. Отстранение и приближение в отношениях. Вопросы. Благословение.

Рассматривается система начального образования и роль средств массовой информации в идеальном обществе. В варнашраме начальная школа даёт детям духовное развитие и основные навыки, при этом каждый ученик продвигается в соответствии со своими способностями, а не по жёсткой программе. Брахманы-учителя определяют природные качества ребёнка и готовят его к будущему сословию, чтобы человек впоследствии был счастлив, занимаясь своим делом. Средняя школа и университеты строятся по тому же принципу: объём и глубина знаний зависят от варны. Особое внимание уделяется СМИ: в цивилизованном обществе они должны нести духовные стандарты и поддерживать образование, а не пропагандировать гедонизм и материализм, разрушающие общество.

Варианты ответственности лидеров. Нравственные законы боя. 4 шага достижения цели. 10 универсальных качеств лидера. В чем нуждаются люди?

Семь качеств пробужденной души по Бхактивинода Тхакуру: склонность к справедливости; естественная доброта; правдивость; чистота характера; дружелюбное поведение; искренность; способность любить.

Продолжается тема взаимодействия брахманов и кшатриев. На примере истории Прахлады и Хираньякашипу показывается разница между настоящими брахманами и теми, кто обладает лишь интеллектом, но лишён духовного знания. Истинные брахманы помогают каждому человеку занять правильное место в обществе в соответствии с его качествами, что устраняет зависть, конфликты и чувство неполноценности. Когда люди свободно развивают свои природные склонности под руководством высшего сословия, они получают и материальное удовлетворение, и возможность духовного роста. Подчёркивается, что четыре сословия созданы Самим Господом, и при правильном брахманическом руководстве общество естественным образом наполняется нужным количеством людей для каждой варны. Без такого руководства правительство неизбежно подчиняется экономическим интересам, а люди вынуждены заниматься чуждым им делом.

Описание царства Кашала из Рамаяны: идеальная жизнь людей, архитектура города, храмы, воины того времени, обязанности торгового сословия, политиков, правителей перед обществом. Примеры правления благочестивых царских династий и примеры правления в современном мире. О влиянии качеств правителя на жизнь общества на примерах царей Чиндрагупта, Эриха Хонике, Вапшнаи, Викрамадиту, царицы Лакшмибари. История рождения господа Рамачандры. Как должны вести себя муж и жена по отношению друг к другу. Примеры отношения к своим женам властителя Луны Чандры, Раваны, Кришны. О важности слова царя на примере из Рамаяны царя Дашаратхи. Об идеальном поведении правителя на примере господа Рамачандры. Вопросы-ответы. Где лучше сделать алтарь в современной квартире. Как относиться к проявлениям невежества в себе, лени, вожделению. Как относиться к высказыванию некоторых популярных психологов о пользе самоудовлетворения для женщин. Как относиться к желанию жить отдельно от супруга. Должны ли муж и жена иметь разные спальни. Вредно ли женщинам заниматься духовными практиками. Благоприятно ли мужчине находиться при родах. Можно ли дарить цветы в горшках. Полезен ли подаренный цветок в горшке для любой комнаты квартиры. В какое время суток детям полезнее делать уроки. Надо ли водить детей на секции или в кружки после школы и в выходные дни. Как правильно объяснить ребенку о пользе вегетарианства и научить правильно отказываться от мясного и рыбного угощения. Как можно через продукты развивать больше луны в женщине. Что лучше подарить на празднование дня свадьбы родителям, если мнения мужа и жены разделились.

Принципы Богоцентрического государства. Жертвоприношение. Выделенная доля. Знание цели своей жизни. Обмен кармой. Критерий искупления греха. Представление о себе на разных уровнях развития сознания. Осознанное пожертвование. Задача йоги. Критерий истинного счастья. Практическое упражнение «Избавление от вредной привычки». Три стадии постижения Абсолютной Истины. Ответы на вопросы.

Сомнения Дурьодханы. Бхишма – старейшина рода Куру. Дух «кшатриев». Ведическая цивилизация. Четыре сословия. «Санкиртана ягья». Благоприятная возможность для людей, чтобы быть счастливыми.

Кто такой кшатрий. Долг царя. Обязанность правительства. Телесное мировоззрение. «Свои люди». «гьяна» и «вайрагья». Знание и отрешённость. Семейный узел. Духовное образование. Восемь видов превращения тела. Основой всего является душа. Практика йоги. Материальное тело. Ум переносит душу. Всегда помнить о Кришне. Смысл обучения. Молитва царя Кулошекхара. Экзамен жизни. Прахлада Махарадж. Что такое проповедь. Как нужно проповедовать. Проповедник Арджуна. Что значит изучать «Бхагавад-гиту».

Всё начинается с изучения природы человека. Человеческая личность. Пять чувств. Ум. Разум. Структура тонкого тела. Уровни любви. Могущество Ума. Сильный и слабый разум. Три вещи, которые нужны для счастья. Какая религия наилучшая. Вселенское сознание. Как изменить судьбу. Где взять энергию. Четыре типа людей. Для чего нужны знания. Имперсонализм. Две духовные концепции. Пять уровней слушания. Какие цели ставить. Две фнкции разума, уровень разума. Как усвоить информацию. Как достичь отношений с Богом.

Как избавиться от чувства вины? Чувство вины как способ манипуляции. Стыдливость украшает девушку. Несовершенство чувств. Иллюзия этого мира. Особенности женской природы. Почему нужно избавляться от чувства вины? Невинность души. История о мистической силе. Как действует снежный ком вины? Почему мы не умеем прощать? Исскуство говорить «нет»

Неправильное восприятие мира. Что привлекательно в противоположном поле, то для него аскеза. Талант раскрывается в условиях чистоты и духовной практики.

Шрила Прабхупада дает советы по организации общины и использовании земли.

О влиянии времени. Кали-юга – железный век. Вкрапление золотого века Сатьи-юги. Уровни планетных систем. Работа над своим сознанием и взаимодействие со временем. Деструктивные тенденции современного общества. Внутренний уровень развития - переход в другой пласт реальности. Ответы на вопросы: как быть с тем, что женщине приходится быть сильной по-мужски? Что значить быть ответственной по-женски? Куда направить свой духовный поиск, если хочу остаток жизни посвятить Богу? Духовная жизнь - высшее состояние разума.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами, фрагменты от 29, 30 сентября и 1 октября 1982 года

Лалана рассказывает о СМИ, что это очень сильный реальный способ контролировать ситуацию в обществе. Какой властью обладает телевидение. Какое оно должно быть в идеальном обществе. Какое оно сейчас. СМИ в Индии гораздо более духовно, чем в странах запада. Принцип брахманичского руководства. Чем больше святых людей, тем лучше живется в обществе. Человек должен следовать той религии, которая ему нравится. Избирательная система. Современные лидеры не обладают качествами истинных правителей. Лидер общества должен быть обязательно благочестивым и подавать пример гражданам своей страны.

Лалана подробно рассказывает о шудрах. Их образовании в школе и профессиональном училище. Их не совместимости с институтами. Разница между шудрой, преданного Богу, и простым шудрой. Элита истинная и лжеэлита. Поведение шудр с высшими классами общества. Последствия неправильного поведения шудр в обществе. Мантры различных сословий. Идеальное государство начинается с каждого человека в отдельности. Сколько времени понадобиться для становления идеального общества. Что станет с теми, кто не захочет переходить в идеальное общество.

Почему гаудия вайшнавы не используют йогу - асаны, пранаяму? О преданности, искренности и любви в отношении с Богом. Фундаментальный принцип веры.Почему любовь и нежность самые могущественные силы. Там, где великое контролируется малым - там Бхакти.О том как Бинванмангал Тхакур лишил себя зрения. История спасения Гопинатха Пханаяки. История из жизни Кумуд Бабу – ученика Бхактивинода Тхакура. Физическое самоубийство не обладает ценностью. Вопрос о грихастха ашраме. Не будь рабом результатов своих действий... Оставить все ради Абсолюта – последний зов Бхагавад Гиты. Почему Кришна не сражался на поле Куру? Как могло быть, что Дурьодхана был любимым учеником Баларамы? О правлении Дурьодханы. О настоящей разнице теизма и атеизма.